也说浮躁—张鸣

几乎每个人都觉得现在的中国人很浮躁，在大城市，就更加明显，每个人都急匆匆的，每个人都在着急，每个人都坐不下来。但是，我们什么时候不浮躁呢？以前的浮躁，叫浮夸，而且经常成风，等于是把内心那点焦虑渴望，直截了当吹了出来。

实现的，进步，如同登山，脚踏实地是关键。即便有捷径，也得先把人家先进的东西学来了，学得特别到家，而后才能找到。浅尝则止，懂个皮毛就妄谈超越，说到底，都是骑自行车上月亮，留下的只是笑柄。然而，在我们的近代史上，这样的笑柄，实在是太多了。浮躁的背后，虽然有急于改变自己的心气，但浮的时间长了，就变成了矫情，变成了虚张声势。从亟于改变，变成已经改变。从知道自己不行到感觉自己很行，从学习别人，到感觉别人应该学习自己。到了这步田地，浮躁就变成了浮肿。浮躁充其量是心理疾病，而浮肿则是肉体的疾病，久病不医，是要死人的。其实，自打中国的大门，被西方人打破闯进来之后，中国人就开始浮躁了。一向自信满满的国人，突然发现，天地之间冒出来一群金发碧眼的洋人，比我们还牛。我们这些天下中心、文明最早也优越的神明贵胄，居然被人视为落后的野蛮人。要说不服，还没什么办法，就是打不过人家。人家的东西，从打仗的兵器，到吃穿住行的一切，就是比咱的强。这个反差太大，太突然，让人无论如何接受不了。所以，从那时起，识时务的中国人，就开始向西方学习。学习的目的，是要迎头赶上，而且超过他们。心高气傲的中国人，打一开始，就打定主意法乎其上，学西方最好的。军事改革，陆军学普鲁士，海军学英吉利，辛亥革命，制度变革，一上手，就是最先进的美国政体。不仅要学最好的，而且喜欢走捷径，总是在寻找某种小路，可以抄近路赶上去。学日本，学俄国，其实背后都有这种抄近路的动机。在国人眼里，日本和俄国的道路，当年就是他们摸索出来的现代化小路，学了他们，可以节省很多的时间，少走很多弯路。

现在很多人都赞美80年代，不错，那是一个思想解放，非常活跃的年代，但是，80年代的浮躁，也是无以复加的。无论工农兵学商，各行各业，都一年等于二十年，嚷着要把四人帮耽误的时间赶回来。我所在的学界，人人都在谈大问题，个个宏大叙事，争着抢着要为世界学术做出自己的贡献。实际上，到处都是编译，到处都是抄袭，抄西方的，算是高人，一般都抄港台的。不抄的，做出的东西，也带有强烈的模仿痕迹。后来接触了一些产业界的人士，他们说，那时候他们做产品，也是仿制，偷人家的东西。

我们今天的浮躁，其实本质上跟此前并没什么不同。都是不肯脚踏实地，不肯坐下来用功，却在幻想中自我膨胀。一个群体如此，一个人，也如此。更何况，还有那么些假大空的“事业”，让人们投身其中，在大话，大词的喧嚣中，无事忙地度过一日又一日。作为一个后发国家，有点浮躁，其实不可怕，能浮躁，毕竟还有心气，还心有不甘。但总是浮躁，一代接一代的浮躁，就有点麻烦。毕竟，一个人，一个群体，一个国家的进步，是需要一点一滴的努力，一点一滴的积累实现的，进步，如同登山，脚踏实地是关键。即便有捷径，也得先把人家先进的东西学来了，学得特别到家，而后才能找到。浅尝则止，懂个皮毛就妄谈超越，说到底，都是骑自行车上月亮，留下的只是笑柄。然而，在我们的近代史上，这样的笑柄，实在是太多了。

浮躁的背后，虽然有急于改变自己的心气，但浮的时间长了，就变成了矫情，变成了虚张声势。从亟于改变，变成已经改变。从知道自己不行到感觉自己很行，从学习别人，到感觉别人应该学习自己。到了这步田地，浮躁就变成了浮肿。浮躁充其量是心理疾病，而浮肿则是肉体的疾病，久病不医，是要死人的。

转自张鸣新浪博客

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